【成语名字】同流合污
【汉语拼音】tóng liú hé wū
【成语解释】
随世俗浮沉。语本《孟子．尽心下》。后多指跟坏人一起做坏事。
【成语典故】
《孟子．尽心下》
万章问曰：“孔子在陈，曰『盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。』孔子在陈，何思鲁之狂士?”……曰：“其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。』”曰：“何如斯可谓之乡原矣?”曰：“何以是嘐嘐也?言不顾行，行不顾言，则曰：『古之人，古之人。』行何为踽踽凉凉?生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。孔子曰：『恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”
【成语注解】
1、无举：没有可举发之事。
2、刺：挑剔。
3、同乎流俗：志同于世俗的人。
4、居：处世。
5、尧舜：唐尧与虞舜的合称，二人均为古代的圣君。
【成语出处】
1、宋．朱熹〈与陈丞相书〉：“然彼贤者，其明既足以烛事理之微，其守既足以遵圣贤之辙，则其自处必高，而不能同流合污以求誉。”
2、宋．舒璘〈谢张守举状〉：“吾心所得，虽不敢以古人自居，至同流合污（污），则有所不忍焉。”
4、《水浒后传．第二二回》：“此数贼者，同流合污（污），败坏国政。”
5、清．何绍基〈使黔草自序〉：“同流合污（污），胸无是非，或逐时好，或傍古人，是之谓俗。”
3、《三侠五义．第一○二回》：“锺雄占据军山非止一日，那一派的骄侈倨傲，同流合污（污），已然习惯性成，如何一时能彀改的来呢?”
【成语用法】
语义说明 跟坏人一起做坏事。贬义。
使用类别 用在“勾结作恶”的表述上。
【同流合污造句】
1、我宁死，也不愿与这种恶人同流合污。
2、他因不愿同流合污，结果反遭诬陷。
3、他因与不法分子同流合污，被警察通缉在案。
4、还好他一直坚持不肯同流同污，否则今天就被移送法办了。
5、尽管不法分子用尽各种方法威胁利诱，但他仍拒绝同流合污。
6、社会就像一个大染缸，如果意志不坚，便很容易和坏人同流合污。
7、当他发现许多同事都参与此件勾当时，因为不想同流合污，所以选择离开。
【近义词】：沆瀣一气,狼狈为奸,与世浮沉,随波逐流
【反义词】：明哲保身,洁身自好
辨似:
形音辨误
同 “同流合污”及“随波逐流”都有跟着别人行事的意思。
异 “同流合污”侧重于跟着别人做坏事；“随波逐流”侧重于没有主见。
同流合污 随波逐流 辨似造句
尽管不法分子用尽各种方法威胁利诱，但他仍拒绝同流合污。
所谓的择善固执，就是要我们有主见，不要随波逐流。
【同流合污成语故事】
“同流合污”原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。《孟子．尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌“乡原”，“原”又作“愿”，“乡愿”就是外貌忠厚老实，善于讨人欢喜之人。万章不懂，就问孟子说：“如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什么孔子认为他是德之贼呢?”孟子回答：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善于伪装，讨好众人。看似老实忠厚，其实并非如此，因此为“德之贼”。其中“同乎流俗，合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。后来这两句合并截取出“同流合污”这句成语，从【成语典故】中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。