【成语名字】防意如城
【汉语拼音】fáng yì rú chéng
【成语解释】
防止私欲的心有如防止敌人攻城。语出《法句譬喻经．卷一．心意品》。
【成语典故】
《法句譬喻经．卷一．心意品》
昔佛在世时有一道人，在河边树下学道。十二年中贪想不除，走心散意但念六欲，目色耳声，鼻香口味，身更心法，身静意游，曾无宁息。十二年中不能得道。佛知可度，化作沙门，往至其所，树下共宿。须臾月明，有龟从河中出，来至树下。复有一水狗饥行求食，与龟相逢，便欲噉龟。龟缩其头尾及其四脚藏于甲中，不能得噉。水狗小远，复出头足，行步如故，不能奈何，遂便得脱。于是道人问化沙门：“此龟有护命之铠，水狗不能得其便。”化沙门答曰：“吾念世人不如此龟，不知无常放恣六情，外魔得便形坏神去。生死无端，轮转五道。苦恼百千皆意所造，宜自勉励求灭度安。于是化沙门即说偈言：“有身不久，皆当归土。形坏神去，寄住何贪。心豫造处，往来无端。念多邪僻，自为招患。是意自造，非父母为。可勉向正，为福勿回。藏六如龟8>，防意如城。慧与魔战，胜则无患。”于是比丘闻说此偈，贪断望止，即得罗汉道。知化沙门是佛世尊，敬肃整服稽首佛足，天龙鬼神莫不欢喜。
【成语注解】
1、六欲：佛家指凡夫的六种情欲。
2、沙门：出家人。
3、须臾：一会儿。
4、噉：吃。
5、铠：古代战士所穿的护身铁甲。
6、五道：指天、人、地狱、畜生、饿鬼五道，为佛教用语。
7、偈：佛教文学的诗歌，无韵，每偈由四句构成。
8、 藏六如龟：如龟缩头缭鰬般收摄六根欲念。
【成语出处】
1、《法句譬喻经．卷一．心意品》：“藏六如龟，防意如城。慧与魔战，胜则无患。”
2、《法苑珠林．卷四七．惩过篇．引证部》：“防意如城，守口如瓶。”
3、《朱子语类．卷一○五．朱子．论自注书》：“守口如瓶，是言语不乱出；防意如城，是恐为外所诱。”
4、元．周密《癸辛杂识．别集下．守口如瓶》：“富郑公有『守口如瓶』『防意如城』之语。”
5、明．梅鼎祚《昆仑奴．第一折》：“你忽苏苏泪零，须不是伤春的病症，看你门里面却挑心，虫儿底还添皿，那些个防意如城。”
【成语用法】
语义说明：防止私欲的心有如防止敌人攻城。
使用类别：用在“戒欲修身”的表述上。
【防意如城造句】
1、君子修身养性，自是防意如城。
2、为人如果能防意如城，就可以免去恶习染身。
3、在这花花世界中，必须防意如城，不受世俗诱惑。
4、我们要求大家品行端正，就是要各位防意如城，防堵任何邪念产生。
5、面对这么多的诱惑就是要防意如城，不应该有的念头一丝都不能有！
【防意如城的成语故事】
防意如城，是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。在晋朝释法炬、法立合译的《法句譬喻经．卷一．心意品》中有一段故事用到了“防意如城”。这段故事的内容是这样的：话说佛祖在世的时候，有一位修道人，在河边树下修道。但是十二年来，心中仍然充满欲望，无法专心于佛道。佛祖知道这位道人仍然可以度化，所以化身变作一位沙门（行脚僧），来到道人修练的树下。那天晚上，两人一起在树下休息的时候，在月光中，看到一只乌龟从河中爬出，来到树下。另外也看到一只狗，因为饥饿，到处寻找食物。狗一看到乌龟，便想吃牠，乌龟一下子就把头尾四脚缩入壳中，狗根本无从下口。等到狗离开稍远，乌龟才把头脚伸出，继续行走，狗看在眼里，无可奈何。道人看了这一幕，就向沙门说：“这只乌龟怀有护命的铠甲，狗无法占到便宜。”沙门便回答说：“是啊！我看一般人反倒不如这只乌龟了。一般人不了解人生短暂，轮回无常，只知纵放欲望，陷于外魔，毁灭原有干净的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地狱、畜生、饿鬼五道中轮转，造成烦恼无限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一个人应该自我勉励，灭除欲念，永求平安。”佛祖所化身的沙门并且说了一首偈（音ㄐ｜ˋ，一种佛诗），里面有两句：“藏六如龟，防意如城。”龟的头尾四脚就像人的六种欲望，要把它们缩入龟壳中，就像要防止欲念之心，要有如防止敌人之攻城。这句成语常和“守口如瓶”并用，都是一种修身的功夫，当和该条成语一起参看。