民不聊生
【汉语拼音】mín bù liáo shēng
【成语解释】
聊生,赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策.秦策四》。“生灵涂炭”
【成语典故】
《战国策.秦策四》
楚人有黄歇者,游学博闻,襄王以为辩,故使于秦。说昭王曰:“天下莫强于秦、楚,今闻大王欲伐楚,此犹两虎相斗而驽犬受其弊,不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也,此正吴信越也。臣闻,敌不可易,时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患,而实欺大国也。此何也?王既无重世之德于韩、魏,而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者,百世矣。本国残,社稷坏,宗庙隳,刳腹折颐,首身分离,暴骨草泽,头颅僵仆,相望于境;父子老弱系虏,相随于路;鬼神狐祥无所食,百姓不聊生,族类离散,流亡为臣妾,满海内矣。韩、魏之不亡,秦社稷之忧也。今王之攻楚,不亦失乎!是王攻楚之日,则恶出兵?王将藉路于仇雠之韩、魏乎!
【成语注解】
1、典故或见于《史记.卷八九.张耳陈余列传》。
2、 社稷:本指土神和穀神,后以代称国家。
3、隳:毁坏、损毁。
4、刳腹折颐:肚子被剖开,下巴被折断,形容伤亡惨烈。刳,剖开。颐,下巴。
5、 暴:同“曝”,晒。
6、 僵仆:倒下。
7、系:捆绑。
【参考资料】
《史记.卷八九.张耳陈余列传》
秦为乱政虐刑以残贼天下,数十年矣。北有长城之役,南有五岭之戍,外内骚动,百姓罢敝,头会箕敛,以供军费,财柜力尽,民不聊生。重之以苛法峻刑,使天下父子不相安。另可参考:《史记.卷七八.春申君列传》
【成语书证】
1、《史记.卷八九.张耳陈余列传》:“北有长城之役,南有五岭之戍,外内骚动,百姓罢敝,头会箕敛,以供军费,财柜力尽,民不聊生。”
2、《宋史.卷三八五.施师点列传》:“此策若行,上下逼迫,民不聊生。”
3、《元史.卷一二五.铁哥列传》:“散财聚民,古之道也。今平滦水灾,不加赈恤,民不聊生矣!”
4、《老残游记.第一回》:“面上有北风吹着,身上有浪花溅着,又湿又寒,又飢又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。”
5、《文明小史.第九回》:“不料是日正值本府设局开捐,弄得民不聊生,怨声载道。”
【用法说明】
语义说明 形容百姓生活非常困苦。
使用类别 用在“处境艰难”的表述上。
【成语造句】
1、君子当道,家给人足;小人当道,民不聊生。
2、秦始皇横征暴敛,苛虐无度,弄得民不聊生,怨声载道。
3、清朝末年,政治腐败,经济凋敝,物价飞涨,民不聊生。
4、从历史经验来看,都是当朝弄得民不聊生,人民才会起而反抗。
5、非洲某些地区长期干旱导致民不聊生,亟待世界各国同施援手。
6、杜甫〈石壕吏〉一诗写的就是乱世民不聊生的悲惨情况,今日读来,依然令人希嘘不已。
【近义词】 民不堪命,民生凋敝,民穷财尽,生灵涂炭
【反义词】 四海昇平,民康物阜,安居乐业,家给人足,国泰民安,丰衣足食
形音辨误
同 “民不聊生”及“生灵涂炭”都有人民生活困苦的意思。
异 “民不聊生”侧重于生计的困顿;“生灵涂炭”则侧重于所处的境遇,可用于受灾或暴政统治等状况。
民不聊生 生灵涂炭 辨似造句
非洲某些地区长期干旱,导致民不聊生,亟待世界各国同施援手。
我们希望最好不再有战争,以免生灵涂炭。
【参考词语】人不聊生
【汉语拼音】rén bù liáo shēng
【成语解释】犹“民不聊生”。见“民不聊生”条。
1、汉.赵晔《吴越春秋.勾践阴谋外传》:“行路之人,道死巷哭,不绝嗟嘻之声。民疲士苦,人不聊生。”
2、《元史.卷二.定宗本纪》:“是岁大旱,河水尽涸,野草自焚,牛马十死八九,人不聊生。”
【民不聊生的成语故事】
据《战国策.秦策四》载:战国楚顷襄王二十年,秦昭王派将军白起攻打楚国,结果楚王被迫迁都陈城,国力由盛转衰。后来秦国再次想要出兵攻打楚国,顷襄王知道这个消息后,就派春申君黄歇出使秦国,企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国后,为秦昭王分析当前的情势说:“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的,当心像当年吴王一样,因为相信越王是真心臣服,所以放心地出兵攻打齐国,没想到却在得胜回国时,越王反叛将他擒住。还有,韩、魏历经几世争战,父老兄弟死在秦人手上的不计其数,国家也因此变得残破,宗庙年久失修而损坏,将士们肚破颈断、身首异处,尸骨暴露在荒野上;老弱妇孺被捉去当俘虏,路上时常可见;鬼神没人祭拜,百姓生活困苦,骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡,是秦国的一大忧患!现在大王要出兵攻打楚国,势必经过韩、魏国境,您不担心他们会叛变吗?”后来“民不聊生”这个成语,就从原文中的“百姓不聊生”演变而出,用于形容百姓生活非常困苦。