白朴 双调·庆东原
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂，那里也能言陆贾，那里也良谋子牙，那里也豪气张华。千古是非心，一夕渔樵话。
【译文及注释】
1、忘忧草：即萱草。古认为它可以忘忧。嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚知所共知也。”
2、含笑花：一种常绿灌木，初夏开花，呈象牙黄，有香蕉味。
3、冠宜挂：即“挂冠”。《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇……（逢萌）即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”后因以“挂冠”为辞官归里的代语。
4、陆贾：汉高祖刘邦的智襄之一，著有《陆贾新语》，曾说服南越尉佗归汉。《史记·郦生陆贾列传》称其“以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。”
5、子牙：姜姓，吕氏，名望，通称姜太公。西周初年，为师尚父，辅佐文王、武王，灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。兵书《六韬》，相传为他所作。
6、张华：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋的大文学家，著有《博物志》和《张司空集》。曾力劝武帝排除众议，定灭吴之计。统一后持节都监幽州诸军事，加强了对东北地区的统治。惠帝时，历任侍中、中书监、司空等高级职务。后被赵王伦和孙秀所杀。
7、渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。张升《离亭燕》：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”
【赏析】
庆东原，双调中的曲调。首两句即末两句一般要求对仗，中间三个四字句也有作鼎足对的。常用以抒发豪放感情。
全曲以忘忧草、含笑花起兴。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写这两种草、花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，因此用别的花、草不能配合词曲的主旨。
这首曲子表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华都曾经是风云一时的人物，如今都到哪里去了？他们辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了，既然如此功名利禄还有什么可留恋的呢？用这些论据论证了自己在词曲中的观点。
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂，那里也能言陆贾，那里也良谋子牙，那里也豪气张华。千古是非心，一夕渔樵话。
【译文及注释】
1、忘忧草：即萱草。古认为它可以忘忧。嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚知所共知也。”
2、含笑花：一种常绿灌木，初夏开花，呈象牙黄，有香蕉味。
3、冠宜挂：即“挂冠”。《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇……（逢萌）即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”后因以“挂冠”为辞官归里的代语。
4、陆贾：汉高祖刘邦的智襄之一，著有《陆贾新语》，曾说服南越尉佗归汉。《史记·郦生陆贾列传》称其“以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。”
5、子牙：姜姓，吕氏，名望，通称姜太公。西周初年，为师尚父，辅佐文王、武王，灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。兵书《六韬》，相传为他所作。
6、张华：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋的大文学家，著有《博物志》和《张司空集》。曾力劝武帝排除众议，定灭吴之计。统一后持节都监幽州诸军事，加强了对东北地区的统治。惠帝时，历任侍中、中书监、司空等高级职务。后被赵王伦和孙秀所杀。
7、渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。张升《离亭燕》：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”
【赏析】
庆东原，双调中的曲调。首两句即末两句一般要求对仗，中间三个四字句也有作鼎足对的。常用以抒发豪放感情。
全曲以忘忧草、含笑花起兴。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写这两种草、花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，因此用别的花、草不能配合词曲的主旨。
这首曲子表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华都曾经是风云一时的人物，如今都到哪里去了？他们辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了，既然如此功名利禄还有什么可留恋的呢？用这些论据论证了自己在词曲中的观点。