文字，是中华文化发展的结晶。一撇、一点、一挑，无不蕴含着深刻的寓意，从象形、指控到形声、转注、假借、会意。一个悠远的民族，使在文字的羽翼下──振翅飞扬。
极爱阅读的我，对文字的感觉、的悸动，是十分强烈的。一个爱的情感，可用“欣赏”“喜欢”“眷恋”“流连”等表达，看似大同小异，但每个词，情感的饱和度是不同的。只能用心去推敲体会，而无法付诸于文辞之中。
象形，乃是依然物的形体成字。水一字，你是否感受到水的曲折？水的柔媚？水的不竭？涓涓细流迂回于山林幽境，这便是水的意象。
指事，乃物形和抽象之组合。“末”字，便是木再加上一横，如同箭头一般，指事着方向，若能明了造字原则，“本”“末”倒置，难矣！
会意，使你一看，便会心一笑，即略知其义。“信”字，人而无信，不知其可也？若我们口出之言缺乏诚信，连一个人字都称不上。可见，诚信为立身之本。
形声，是当前最盛行的造字法则。一个“桥”字，多么坚韧毅力不摇的木桥矗立在高耸的山壁间，使人们能安心走过湍急的河段。一个“娇”字，多么秾纤合度的美人 款摆的走出，白皙的脸上略带几分娇羞，更显得楚楚动人。一个“骄”字，好似一位身披红袍的状元郎，跨上骏马，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”把十里长路，跑成一股沙尘、一掠眼的轻烟，如此轻快欢愉。啊！中国字真是神奇，可不？
看过书法的人深知各派书法家皆有其叹人之处，柳公权、颜真卿的楷书，一笔一划，端正方直，铿锵有力，犹如打坐的和尚；王羲之的行书，既脱离文字方正的禁锢， 又不至草率凌乱，读来顺畅，毫不脱泥水。彷彿漫步游走的骚人墨客。米芾的草书，草的有个性、有感情，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。宛如浊浪排空，波涛汹涌的笔触，完全发泄了奔腾的情感。
有智慧的祖先，把自然万物画进了文字里，加上注脚，增添解释和部首，在数万年的历史长河中，铸成如今千变万化的文字。将有形的物、无形的想像和感情，融入每 个字中。文字，是人们传达讯息的媒介；文字，是不朽的记录。说话，会以讹传讹；但文字，能千古不变。作家愿着成名山事业，历史更以文字的出现界定文明与否。
小小的一字，是伟大的、是悠远、是绚丽的。
极爱阅读的我，对文字的感觉、的悸动，是十分强烈的。一个爱的情感，可用“欣赏”“喜欢”“眷恋”“流连”等表达，看似大同小异，但每个词，情感的饱和度是不同的。只能用心去推敲体会，而无法付诸于文辞之中。
象形，乃是依然物的形体成字。水一字，你是否感受到水的曲折？水的柔媚？水的不竭？涓涓细流迂回于山林幽境，这便是水的意象。
指事，乃物形和抽象之组合。“末”字，便是木再加上一横，如同箭头一般，指事着方向，若能明了造字原则，“本”“末”倒置，难矣！
会意，使你一看，便会心一笑，即略知其义。“信”字，人而无信，不知其可也？若我们口出之言缺乏诚信，连一个人字都称不上。可见，诚信为立身之本。
形声，是当前最盛行的造字法则。一个“桥”字，多么坚韧毅力不摇的木桥矗立在高耸的山壁间，使人们能安心走过湍急的河段。一个“娇”字，多么秾纤合度的美人 款摆的走出，白皙的脸上略带几分娇羞，更显得楚楚动人。一个“骄”字，好似一位身披红袍的状元郎，跨上骏马，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”把十里长路，跑成一股沙尘、一掠眼的轻烟，如此轻快欢愉。啊！中国字真是神奇，可不？
看过书法的人深知各派书法家皆有其叹人之处，柳公权、颜真卿的楷书，一笔一划，端正方直，铿锵有力，犹如打坐的和尚；王羲之的行书，既脱离文字方正的禁锢， 又不至草率凌乱，读来顺畅，毫不脱泥水。彷彿漫步游走的骚人墨客。米芾的草书，草的有个性、有感情，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。宛如浊浪排空，波涛汹涌的笔触，完全发泄了奔腾的情感。
有智慧的祖先，把自然万物画进了文字里，加上注脚，增添解释和部首，在数万年的历史长河中，铸成如今千变万化的文字。将有形的物、无形的想像和感情，融入每 个字中。文字，是人们传达讯息的媒介；文字，是不朽的记录。说话，会以讹传讹；但文字，能千古不变。作家愿着成名山事业，历史更以文字的出现界定文明与否。
小小的一字，是伟大的、是悠远、是绚丽的。